الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى : في طاعة الله ورضوانه . أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأول « المؤمنون » . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف حرف خطاب . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - الصادقون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . والجملة الاسمية « هم الصادقون » في محل رفع خبر « أولئك » بمعنى هم الصادقون بحق في إيمانهم لا من قالوا آمنا وهم غير مؤمنين أي ولم تؤمن قلوبهم حقيقة بل كان إيمانهم ظاهرا فقط . [ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 16 ] قُلْ أَ تُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 16 ) قُلْ أَ تُعَلِّمُونَ : سبق إعرابها . الهمزة همزة إنكار وتجهيل لهم بلفظ استفهام . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « أتعلمون الله . . » في محل نصب مفعول به - مقول القول - . اللَّهَ بِدِينِكُمْ : لفظ الجلالة مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . بدين : جار ومجرور متعلق بتعلمون . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم - في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور بمعنى : قل لهم أتعلمون علي بدينكم بقولكم آمنا ؟ وَاللَّهُ يَعْلَمُ : الواو استئنافية أو حالية . الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة . يعلم : الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الاسمية « الله يعلم » لا محل لها لأنها استئنافية أو تكون في محل نصب حالا .